吊水壶景区位于双阳区山河镇境内，景区以溶洞为主体，山、水、林、峰、洞、石交相辉映，以它独具的险、奇、幽、特等奇伟景观吸引着大批游客。
景点详情
漫长的地质运动，悠悠的岁月雕琢，使吊水壶溶洞内形成了大量的钟乳石。这些钟乳石千姿百态，形状各异，组成了一个神奇壮观，令人称绝的地下长廊。根据它们的形态，专家学者们分别为这些钟乳石起了名字。其主要有灵龟负塔、银河飞瀑、鹊桥、千佛山、百翠顶、石材园、鱼鳞壁等。这些由大自然的神来之笔所描绘雕刻的景观神灵活现，惟妙惟肖，具有极高的观赏价值。
进山门，便是十里绿色长廊，两山掩映，人行谷底，只见青山翠蔓，如碧海泛舟。长廊尽头就是海拔711米的长春地区最高峰;峰下便是吊水湖溶洞。远远望去，四米高的龙头大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盘旋而下，便进入了一个神奇的仙境洞府。这里还流传着王母娘娘手镯穿石缸、白龙黑莽大战、宋太祖授建赵氏梨园等神话和历史传说。
整个溶洞由天宫、龙宫和天宫洞组成，占据了三个“东北之最”，即溶洞位置海拔最高(690米)，落差最大(73米)，面积最大(5000多平方米)，尤其是那32米高的洞中旋梯，可称“中国一绝”。洞内的八仙醉瑶池、灵霄宝殿、如来佛、观音菩萨、麒麟送子等人文景观和灵龟鱼塔、银河飞瀑、鹊桥、千佛山与洞外的步云崖、十里长廊、石壁凝春、铁塔远眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有机的主体画卷。
吊水壶瀑布
吊水壶瀑布发源于靖宇县边陲的几个小山泉，偎依在金龙顶子山脚下，主瀑布平整方正，好象经过人工雕琢了一样，主瀑布西侧的石崖中有冲出了一个瀑布，形成了奇妙的母子瀑。上游300 米内，水平如镜，展示给游人的是一幅山水林间的静止画卷，流经到此，突然间溪水腾空折转，它终年不断的水流直泻而下，击水覆石，轰鸣之声不绝于耳，具有声、色、形的综合美。两叠瀑布犹如一把大水壶吊在森林峡谷中间，所以当地人称它为“吊水壶瀑布”，虽然它不是那么宏伟，没有那气势磅礴的壮观，但站在瀑布面前，被震撼的还是我们自己。
远观吊水壶瀑布如飞帘挂壁，白练当空;近看垂珠溅玉，如烟似雾。夏日里四处飞溅的浪花，忽而白如飞雪，似锦帛飘逸，忽而五色缤纷，赛飞虹流莹;冬天如巨大结晶的冰川倒悬山崖，雪掩溪流沿冰缝间石壁冲下，树枝上形成层层雾淞，林中呈现一片玉树银花的壮美景象。
吊水壶瀑布真象一位林间美女隐藏在密林深处，当人们掀开她的面纱时，就会被她的美丽所倾倒。
吊水壶溶洞
溶洞海拔698米，落差73米，洞长380米，洞厅面积5000多平方米，是东北海拔最高、落差最大、面积最广、景观最奇的溶洞。远远望去，四米高的龙头大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盘旋而下，便进入了一个神奇的仙境洞府。
整个溶洞由天宫、龙宫和天宫洞组成，占据了三个“东北之最”，即溶洞位置海拔最高(690米)，落差最大(73米)，面积最大(5000多平方米)，尤其是那32米高的洞中旋梯，可称“中国一绝”。洞内的八仙醉瑶池、灵霄宝殿、如来佛、观音菩萨、麒麟送子等人文景观和灵龟鱼塔、银河飞瀑、鹊桥、千佛山与洞外的步云崖、十里长廊、石壁凝春、铁塔远眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有机的主体画卷。
萨满图腾
萨满图腾林是进入景区第一处景点，萨满图腾柱和女真树鼓将人们的'情致引入远古文明。“萨满”一词是女真语，意思是指巫师一类的人，据说他们有将人的意志转达给神灵，又能将神灵的旨意传递给人的本领。萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期，古代的女真、匈奴、契丹，近代的满族、蒙古、哈萨克等民族，都在一定程度上保留了萨满教的某些习俗。萨满教在过去传布的区域相当广阔，远至北亚、北欧及北美的广袤地区。
萨满图腾林，一共有 15 根图腾柱，上面雕刻的神像形态各不相同，因为萨满教是原始的多神教， 是在“万物有灵”的观念支配下所形成的一种多神崇拜。 满族人信仰的神灵很多，但是萨满教没有庙宇和神祠，也没有专职的掌教和祭主等神职人员。信奉此教的人们，在族人中自发形成一位“察玛”，主管每次祭祀天地、山神、土地和祭祖、许愿等重大活动。 神灵，则多用木雕或绘画的形式体现。
图腾代表的神分别为： 长白山主(满语音超哈占爷)、方位女神(和硕赫赫)、父亲神(乌伸阔马发)、母亲神(佛朵妈妈)、蘑菇神(森车妈妈)、多乳妈妈(那丹忽荤妈妈)、雪神(芒你恩都哩)、绣花女神(伊尔哈格格)、金神(爱新恩都哩)以及堂子神、蛇神、鹰神、豹神等。
女真树鼓
女真树鼓，古代满族人进山需要祭祀用的。比如进山挖参时，先由把头领着大伙祭拜山神爷(俗称老把头)，烧香摆供，磕头许愿，祷词大概为：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我等开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”然后每人用木棰敲击树鼓三下。
火山井
瀑布下游溯流而上，首先是一座木拱桥——娱桥。桥下的水域，几百条虹鳟鱼清晰可见。从戏鳟桥上过去，沿着栈道向里走 300 米， 在附近的一片山坳里，集中分布着 21 口“火山井”。顾名思义，火山井，浑圆的井口突出地表，直径最大的不过 1.5 米，深度均在 2-3 米之间。井壁是坚硬的熔岩，若仔细观察，井壁上有着完整的文理。但火山井并非取水之用途，令人称奇的是，每个火山井底部都存有大量木炭，井壁上的文理，看上去就象树皮的文理一样。它是怎样形成的?从发现这片神奇的“火山井”到现在，有关专家指出：金龙顶子山在喷发时期，呈液态的岩浆流在地表流动，极短的时间里流过山脚的这片谷地，这里原本茂密的原始森林，很多参天大树被岩浆流包裹，迅速燃烧炭化，形成“火山井”奇观。
附：历史故事
传说，双阳大砬子山脚下的吊水壶原来叫白龙湖，湖水深蓝，一碧万顷，湖底直通东海，这湖由东海龙王的孙子小白龙看管，专为人间造福，为山增辉，为地添彩，滋润周围的万灵山，使群峦生机盎然，让山川村庄树木葱郁，百姓平安，五谷丰登。
白龙湖周围的山区百姓都挑白龙湖的水吃，都引用白龙湖的水浇田，人们都信奉崇拜小白龙，年年的五月端阳，附近山村的男女老少都穿红挂绿，像过节一样，聚集在白龙湖畔，拜望小白龙，说来也怪，年年五月端阳这天，总是风和日丽，春光明媚，山花灿烂，白龙湖波澜不惊，百鸟翔集，岸上丁兰，芳香四溢，天在湖中，山在湖中，人在湖中，水于一色，宛如仙境。
中午时分，人们吹奏着婉转动人的乐曲，跑着欢快的舞蹈，唱着发自内心的歌，把美洒佳肴撒向湖中，小白龙跃出水面，银光耀眼，向村民百姓招手致意，恰似亲朋友好友，难舍难离，情深如海。这一切都预示着年年风调雨顺，万家平安幸福。
当时，在羊圈顶子山盘蛇洞住着个老黑蟒蛇，修炼成精，聚集各山的蟒精怪称霸一方，残害百姓，无恶不作。老百姓对它是又恨又怕又毫无办法。人们敬小白龙为仙家如兄弟，恨黑莽精似恶魔如仇敌。对此，老黑蟒嫉妒怀恨在心，便召集众蟒蛇精怪，企图除掉小白龙，强占白龙湖。可老黑蟒精又惧怕东海龙王，就巧变美男子，假意要和小白龙处朋友。小白龙为人善良，未加提防，喝了黑蟒精的毒酒，昏迷后被黑蟒精杀了。随后黑蟒精带领众蛇精蟒怪强占了白龙湖。
小白龙的灵魂飘飘荡荡飞向东海，来见老龙王。老龙王听后，起得差点晕厥过去。稍微镇静后，把小孙子小白龙的灵魂带到南海普陀崖观音洞来见观音菩萨。观音菩萨用杨柳枝轻轻一指，吹口法气，使小白龙灵魂复体，让老龙王带回东海好好休养，由她收拾黑莽精。
观音菩萨右手托着杨柳净瓶，左手拿着杨柳枝，驾着祥云来到白龙湖。用杨柳净瓶吸干湖水，从湖底抓住黑蟒精，又用杨柳枝一拂，抽掉了黑蟒精的筋脉，再用巨石把黑蛇精压在湖底，永世不得翻身。
观音神针所砸各个蛇洞，都变成一眼眼清泉，像柳枝的淌水泉，大将的蜂蜜泉，长葳子的白水泉，新立的积德泉，一面山的金马泉等等。各个泉眼都是水流如注，清澈甜美，唯有压埋黑蟒精的白龙湖底荒芜干裂，没有一个泉眼，找不到一滴水，更打不出一眼井。从此，人们把这里形象地称为“吊水壶”。
后来一个颇有钱财姓田大户，占据了吊水壶这一带。他从百里外请来了一位远近出名的井匠，要打井开荒落户。可这个井匠打了三年，打了九十九眼井，都是干眼。田家大户耗尽家产。当第一百眼井打到一百米深时，井匠高喊：“出水了!”井匠让田家人都来趴井看水。井匠吹牛说：“我就不信，凭我这手艺在吊水壶还打不出水来。”正说着，一阵神风，把井匠吹到井里。当人们把他捞上来时，已气绝身亡。却见他脖颈上系着一块白纱，上面写着“吊水壶打井永难成，要想得水下天井”。
这个传说是山河柳树的一位七十多岁姓毛的老人讲述的。他说：“不管你信不信，我爷爷见过老田家打井”。
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