耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创世记 2：18-24
婚姻是神圣的，每个人都要尊重。婚床不可亵渎，上帝不允许。
并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗?既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以 神配合的，人不可分开。
马太福音 19：5—6
一旦成婚就不可以离婚分开，即是两个人合成了一体。婚姻是上帝配合的，只能顺服神的旨意。如果我们了解上帝，爱上帝，敬畏祂，我们就只会顺服祂，寻求祂的旨意，在祂的祝福里面平安生活，遵照祂的命令度过美好的婚姻生活，一辈子，一个爱人，爱到底，因为是神配合的，就不会轻易离婚，悖逆神，也就不会给自己造成一生的痛悔。
神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
创世记 1：27——28
上帝给人予尊贵的形象，和祂一样，又赐予了生育的奇妙能力，来管理其他所有的，因为人以外的一切都是上帝为人创造的。人要治理这一切。好好治理，不可不管理好。
就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束;丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇;丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
罗马书 7：2-3
女人是男人的一根肋骨造的，所以，结婚后的男女是骨中肉，肉中骨的不可分开。分开就会痛一辈子，不管你有多么坚强，因为是自己的身体一部分，被愚昧无知的自己硬是割了自己肉，强行拆自己的骨头。有人类历史以来已经证明这一点，无需尝试，必须谨守。
女人是上帝为了男人不孤单配给的助手，是陪伴男人的伴侣。男人很智慧，起名字是很难的一件事，可是亚当起了所有的名字，连同女人的称谓。
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽;因为苟合行淫的人， 神必要审判。
希伯来书 13：4
妻子不可以在丈夫还健在时，就另外又做了别人的女人。有多少这样痛苦例证，随手可以捡拾很多，也无需多讲。
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿;可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足;她的爱情，使你常常恋慕。
箴言 5：18——19
男人要得到幸福，就要喜爱自己年少时娶的妻子，永远看她是可爱的，永远留恋她的温暖胸怀，知足拥有她的爱情，恋慕她。
又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主;因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子;正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨他的肉”)。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
以弗所书 5：21——33
妻子凡事顺服丈夫，敬重丈夫;丈夫爱妻子如同爱惜自己的身子，爱自己怎样就要怎样爱妻子，这是很珍重的命令。已经提升到和教会顺服基督是头，基督爱教会，为教会舍己，圣洁没有瑕疵的比喻。
这是我们每个走入婚礼殿堂的人，梦寐以求的，最美最浪漫的向往，对吗?可是，为什么后来会那样多的曲折多艰呢?甚至都认为婚姻是围城。这样无奈，其实都是我们太骄傲，不愿意相信“神”话，或是像我一样没有找到这样的真理，不知道自己是谁，生活是什么?遵循人云亦云的观点。而人的观点是多么多元化，没有准则，每个人都努力找到自己的准则，所以头破血流，美好的婚姻，变成无奈的围城。在围城游戏里，兜兜转转，混混沌沌度过，或者是期期艾艾，凄凄惨惨戚戚，没有尽头的感情磨难……
第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲(原文作“妇人”)，我与你有什么相干?我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的;你倒把好酒留到如今!”这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来;他的门徒就信他了。
约翰福音 2：1——11
耶稣是祝福婚姻的，变水为酒现神迹。而这个神迹是他的第一个神迹。可想婚姻是多么神圣，我们要懂得珍惜尊重，期待我们的婚姻也会在神的手上得到祝福的神迹。婚姻中的问题交托祷告，得到最大的指引。基督徒的婚姻很少很少离异，因为神的儿女顺服神的旨意，爱家庭如同爱上帝，爱上帝就爱自己的婚姻生活。而上帝的爱是多么大的爱，多么真实的爱，上帝的爱触摸了我们，我们就会有一颗敏罪的心，爱人的心，不敢不会为所欲为。爱人如己是上帝最大的命令，靠着圣灵，爱已经成为重生后的生命的自然。
“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体，就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。不可露你姨母的下体，她是你母亲的骨肉之亲。不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔，她是你的伯叔母。不可露你儿妇的下体，她是你儿子的妻，不可露她的下体。不可露你弟兄妻子的下体，这本是你弟兄的下体。不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体，她们是骨肉之亲，这本是大恶。你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。“女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
利未记 18：6——18
不能乱伦，这在上帝早已有命令，可是人们还是乱，所以这些乱伦之后的家庭悲剧是最可怕的，自古以来就如戏剧一样层出不穷。可是人们还在有万般理由解释各样乱伦情由，就如鸵鸟埋首在沙堆里一样自欺欺人的可叹之愚蠢，顾首不顾腚。
只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了;人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
马太福音 5：32
不可离弃自己妻子，只有理由是为自己的淫乱，或是逼自己妻子淫乱;别人娶了这个被休弃的女人，也会叫别人淫乱了。这是对丈夫的严厉界限。不可离弃比自己弱而无助的妻子。
