佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求
不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，
万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注
定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼
空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不
得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法
抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花
自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会
者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之
须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢
染。行即清净矣。
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无
求。当得宿命。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注
定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
人与佛的对话
人：你是谁?
佛：你说呢?
人：你是佛。
佛：那你呢?
人：我是人。
佛：非也.
人：为什么?
佛：在你觉悟时，你是佛;在你尚未觉悟时，你是人。
人：何为觉悟?
佛：认识，认识。
人：认识什么?
佛：宇宙人生的真相。
人：宇宙人生的真相是什么?
佛：空。
人：什么是空?
佛：空为物，为极微之物。
人：有什么特征吗?
佛：有。大如天无外，小如空无内。不生不灭，不增不减，
不净不垢。
人：那它的特性呢?
佛：清静无为，虚无自然。
人：它的作用是什么?
佛：生成万物，决定万物。如水的无色无味，可成多色多味
一样;如0为极小数，而成众数之源一样。
人：心经中的色与空是什么关系?
佛：一相一质。
人：怎么说?
佛：在相不同为二，在质相同为一。如0为众数之源，在质
为0空一样。
人：零空图中的“空”是什么含义?
佛：提示了万相本质为空。就象人空空而生，短暂的存在又
复归空空一样。0空正是宇宙万物的根源所在。
人：零空与数0有关吗?
佛：当然有。0为极微之数，为自然之数，似无还有，正所
谓：空而不空。
人：无和有是什么关系?
佛：无能生有，也就是虚生实。实有终归还无，还空。
人：无与空是什么关系呢?
佛：无即是空，空即是无。正所谓：空无，空无。
人：何为无?
佛：看不见，摸不到，为虚为无，自然也为空。
人：这样的话，成佛不是很容易了吗?
佛：非也，既难也易。
人：为什么呢?
佛：难了不会，会了不难。
人：能具体一点吗?
佛：不认识不了解时，为不会，不会就难。可是认识了解以
后就容易了。
人：成佛有快慢吗?
佛：有。
人：为什么?
佛：比如，人穿的衣服多，脱的就慢。
人：穿的少就快了。
佛：聪明。
人：为什么有人穿的多，又有人穿的少呢?
佛：自然是因果。所谓：自作自受，自造福田，自得福缘。
人：如何了却因果?
佛：心灭。
人：为什么?
佛：万事从心而生，自然从心而灭。
人：我懂了，多谢了。
佛：外了，外了。
人：惊讶。
佛：我即是你，你即是我，你我一家，本来平等。
人：沉默，欢喜—。
心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生。
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么
办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
我也曾如你般天真 。
